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41三侠五义原名《忠烈侠义传》，120回，首刊于光绪五年(1879)，北京聚珍堂活字本，题“石玉昆述”。卷首有问竹主人序及退思主人、入迷道人二序。 石玉昆(约1810～1871)，字振之，天津人，咸丰、同治间著名说书艺人。其说唱之《龙图公案》，今犹有传抄本，唱词甚多。后有人在此基础上，删去唱词，增饰为小说，题《龙图耳录》。光绪年间，问竹主人又加以修改润色，更名为《忠烈侠义传》。 小说前20回以“狸猫换太子”故事为引子，叙述包拯成长、入仕，断案折狱，平反宫冤，迎归“国母”，最后以惩治李保作结；第28回至第68回，以南侠、“御猫”展昭同锦毛鼠白玉堂之间“猫鼠”争雄为线索，写“五义”归附包拯，以及包拯同众侠客义士保护范仲禹、颜查散等年轻清官，同奸臣庞太师及其爪牙的斗争；后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心，写众侠义同叛逆襄阳王及其党羽的斗争。 《三侠五义》源自公案小说，最后成为“侠义小说”的巅峰。它来自于民间，生活气息浓厚。虽然最终成书于清末，但由于期间社会生产力发展缓慢，描摹宋代生活，仍是相去不远。后来的新“武侠小说”，比它更好看的自然有很多，但是比较而言，都至少缺少那么一点烟火味。[2017年3月，梦远重新整理校对。]
42七剑十三侠《七剑十三侠》一名《七子十三生》。作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详，约清德宗光绪中前后（约1892年前后）在世。 此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”（月湖渔隐“三集”序）。
43东游记东游记，又名《上洞八仙传》、《东游八仙全出身传》、《八仙出处东游记传》。明刻本。二卷五十六回。叙述八仙得道原由，并八仙蟠桃会后渡海与龙王大战故事。题“兰江吴元泰著，社友凌元龙校”。 吴元泰，生平不详，约明世宗嘉靖末前后（1566年前后）在世。 传言铁拐得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。（——鲁迅《中国小说史略》） [2017/2/21，梦远重新整理校对]
44封神演义封神演义，又名《封神榜》、《武王伐纣外史》、《封神传》、《商周列国全传》。明舒载阳刻本，二十卷一百回，成书时代当在明隆庆、万历年间。叙述周武王吊民伐罪、击败商纣王的故事。本书人物形象、武器法宝想象奇特，流传颇广。作者：独卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。许仲琳(约1560—1630)，号钟山逸叟，明南直隶应天府人，生平不详。 《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》《列国志传》等，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，讲述昆仑山元始天尊为代表的阐教、东海蓬莱岛通天教主为代表截教诸仙，为支持周武王和商纣王而斗智斗勇、祭宝斗法，关键时刻也有西方教准提道人等加入。几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。是古代民间传说和神话之集大成者，其中以姜子牙、哪吒、杨戬人物较为生动。 [2017年2月，梦远重新整理校对]
45南游记《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》，四卷十八回。书中主要讲述了华光三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母的故事。 华光，原身为灵山弟子妙吉祥，本如来佛祖法堂前一盏油灯之灯花。因烧死独火大王，被如来贬出灵山。先后投胎马耳山、斗牛宫、萧家庄，以马耳娘娘、赤须炎玄天王娘娘、吉芝陀圣母为母，名灵光、灵耀、华光。师妙乐天尊、火炎王光佛。鞭打玉帝太子、自称天王、题反诗、二闹天宫，数败天兵。先后收降、劝善风火二判官、千里眼、顺风耳、火漂将、乌龙大王、落石大仙诸妖。盗北极紫微大帝镇魔金枪、东海龙王聚宝珠、凤凰山玉环娘娘金宝塔、玉帝仙桃。捉玉环娘娘之女铁扇公主，结为夫妻。为救其母吉芝陀圣母，假太乙救苦天尊说法、闯东岳、闹阴司、三下酆都……
46禅真后史禅真后史，清代删节本。五十三回。，题“清溪道人编次”，“冲和居士评校”，清溪道人或以为即方汝浩；与《禅真逸史》的编撰者，当为一人。书接《禅真逸史》，叙述薛举重新托生为瞿琰，惩奸除恶，降魔除妖，最终仍旧急流勇退的故事。 《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。写唐朝贞观末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，在卢溪州降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄，利物济世，屡立奇勋，历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼，遁入禅门，成佛升天。
47梅兰佳话梅兰佳话，道光辛丑（1841）至成堂刊本，成书于1830年，四卷四十回，题阿阁主人著。作者曹梧冈，号阿阁主人，生平不详，卒于道光丁酉（1837）年。叙述梅雪香与兰漪漪、桂蕊的爱情婚姻故事。
48终须梦终须梦，清代坊刻本。四卷十八回，卷首目录题“弥坚堂主人编次”，内封右栏署“步月主人订”。两人生平均无考。署“步月主人订”的小说还有《两交婚小传》、《五凤吟》、《情梦柝》、《蝴蝶媒》、《画图缘》等，多出康熙、雍正、乾隆间。 内容：叙述康梦鹤与蔡平娘的爱情故事。福建漳州员外蔡斌彦与千户康振业于钟山天后娘娘庙求签时将儿女指腹为婚。后康振业早亡，家产罄尽，蔡斌彦嫌贫退了亲。蔡平娘偶然见康梦鹤注生庙题诗，遂以诗相和，两人互慕才学，在庙中私定终身……
49全相平话全相平话，又名《全相平话五种》，元英宗至治年间(1312～1323)建安虞氏新刊本。计有《武王伐纣书》（别题《吕望兴周》）、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》（别题《秦始皇传》）、《续前汉书平话》（别题《吕后斩韩信》）、《三国志平话》等五种。 元代讲史话本。所述五种故事，真伪参杂，虚实并存，但对后世小说发展，有深刻影响。 [2017/7，二次整理]
50平山冷燕平山冷燕，又名《四才子书》，清顺治十五（1658）年序刊本，二十回。原刻本不题撰人。由序得知作者为天花藏主人。天花藏主人，明末清初人，生平不详，其编、订、著、述、序的小说尚有《济公活佛传奇录》、《幻中真》、《金云翘传》、《玉支玑》、《玉娇梨》、《两交婚》、《定情人》、《飞花咏》、《人间乐》、《赛红丝》、《锦疑团》、《画图缘》、《鸳鸯媒》、《麟儿报》、《梁武帝西来演义》等。本书为天花藏主人继《玉娇梨》后的作品，有《玉尺楼》传奇演其事，并流传至欧洲，颇具影响。 本书为清初才子佳人小说代表作之一。叙述平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔四个男女才子的故事，书名即由四人的姓氏连缀而成，他们才华出众，深得皇帝赏识，最后双双成亲。主旨虽在颂扬女子才情，但实是作者自炫才学，在“才”字上格外着力，小说故事性稍差。 [2017年5月，梦远重新整理校对]
51白圭志白圭志，又名《第八才子书》、《第十才子书》、《第一才女传》，嘉庆十（1805）年补余轩刊本。四卷十六回，每回末有书评一。题“博陵崔象川辑，何晴川评。”据孙楷第《中国通俗小说书目》，崔象川另著有小说《玉蟾记》。 才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。叙明万历年间江西省吉安府富户张衡才济困扶危，竟被恶人张宏所害，托报冥间，在一尺白圭上尽诉其被害原委。十七年后，经福建巡抚刘忠审明真象，张宏终于伏法。 湖南巡抚之千金杨菊英看中吉水书生张庭瑞，誓死要嫁张庭瑞，拒绝了父亲的提亲，并表达了“不配公侯子，愿事知音客”的愿望。
52醒风流醒风流，又名《醒风流奇传》，清刊本，二十回，题“鹤市主人新编”，又题“鹤市道人编次”。推测作者生于明末，于康熙十一（1672）年始作本书。叙述梅干与冯闺英的婚姻的故事。有仿《好逑传》、《玉娇梨》处。 小说写南宋才子梅傲雪与佳人冯闺英患难结合的故事。梅傲雪无意中救了遭抢劫的冯闺英，被扭上公堂评理：冯闺英受到叔父逼迫，把身边的丫鬟充作小姐代己出嫁；梅傲雪和冯闺英在花烛之夜因涉私之嫌结婚而不同床，都明显的受到《好逑传》等书的影响。
53玉蟾记玉蟾记，又名《十二缘评话》、《十二缘美女玉蟾缘》、《十二缘玉蟾记》，光绪元（1875）年重镌本。六卷五十三回。题“通元子黄石著，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。据孙楷第《中国通俗小说书目》，作者为崔象川。 叙述张昆与十二美女铲奸除恶最终完婚的故事。故事背景为明嘉靖皇帝在位二十年后，奸相严嵩乱政，倭寇入侵，忠臣良将纷纷牺牲卫国。有浓厚的因果报应警世思想。 崔象川（约1836年前后在世），博陵人，生卒年及生平均不详。另著有《白圭志》。
54赛花铃赛花铃，《新编赛花铃小说》，清初本衙藏版，十六回，题“吴兴白云道人编本”，“南湖烟水散人较阅”。叙述苏州才子红文畹，与方素云婚姻故事。素云兄方兰与妹有隙，怀恨加害，致素云流落他乡；红文畹亦遭暗算，逃至京师，后以军功显贵，乃与素云团圆。又娶媚娘、琼英，一夫四美，皆大欢喜。
55容斋续笔容斋续笔，十六卷，南宋洪迈著。 《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中，前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅十卷。 本书内容丰富，包含甚广，凡经史诸子、医卜星算、文学艺术、词章典故、宋代朝章典制轶事琐闻各方面，均有涉猎，具参考价值，并对后世影响颇为深远。《四库全书总目提要》认为：“南宋说部，终当以此为首焉。” 洪迈（1123～1202），字景卢，号容斋、野处，饶州鄱阳（今江西波阳）人。宋绍兴十五（1145）年进士，曾历任校书郎、员外郎、起居舍人、中书舍人兼侍读、知州、知府、龙图阁学士等官职，嘉泰二（1202）年以端明殿学士致仕，未几卒，赠光禄大夫，谥文敏。传见《宋史》卷三七三及《洪文敏公年谱》。 作者一生博览群书，学识渊博，《宋史》称其“博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎”。读书每有心得，便随笔记录，前后近四十年，集腋成裘，乃成本书。著书三十余种，除本书外，今存《经子法语》、《夷坚志》、《万首唐人绝句诗》等。
56谐铎《谐铎》十二卷。清乾隆五十七（1792）年刊本。成书于乾隆五十六年。记载鬼狐故事及奇闻轶事。书名《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉笑言谈之中。 沈起凤（1741-？），字桐威，号赘渔，又号红心词客，别署花韵庵主人，江苏吴县（今苏州）人。出身于官宦家庭，乾隆三十三年（1768）二十八岁时中举，此后五次赴进士试，均落第而归。二十六岁起曾在两淮巡盐御史衙门当了四年幕僚，大约四十六七岁起又先后在安徽祁门、全椒当过县学训导，晚年以选人客死都门。沈起凤因会试屡不第，抑郁无聊，放情词曲自娱。为人多才多艺，以小说、戏曲知名于世，所作戏曲不下三四十种，风行大江南北。高宗南巡，官绅所备迎銮供御大戏，皆出其手笔。今存有《报恩缘》、《才人福》、《文星榜》、《伏虎韬》四种，有剧目可考者，有《千金笑》、《泥金带》、《黄金屋》三种。妻张云，亦工诗文，颇享唱随之乐。
57玉梨魂玉梨魂（日记体书名为《雪鸿泪史》），上海民权出版部铅印单行本，三十章。本书是民初言情小说的重要代表作，被誉为“言情小说之祖”。1912年徐枕亚在《民权报》任新闻编辑期间创作，先在该报副刊连载，继而又出单行本。曾风行一时，再版数十次，销行几十万册，远至新加坡、香港亦多次翻印，创当时书籍发行量的最高纪录。 叙述何梦霞与白梨影、崔筠倩之间的悲剧爱情故事。何梦霞与寡妇白梨影深深相爱，但为礼教所不容，何梦霞下决心终生不娶；而白梨影不忍让何梦霞孤独终身，便把小姑子崔筠倩许配给他。白梨影为了成全何梦霞与崔筠倩，自戕而死。崔筠倩在了解了事情真相后，为白梨影和何梦霞的爱情所感动，也选择了死亡。何梦霞留日归国后参加武昌起义，为国捐躯。 徐枕亚（1889～1937），本名觉，字枕亚，别署徐徐、眉子、泣珠生、东海三郎等，江苏常熟人。早年就读私塾，由于废除科举，初任小学教员，后以写作为生。曾任《民权报》编辑、中华书局编辑、《小说丛报》主编，之后独创清华书局和《小说季报》杂志。抗日战争爆发后，贫困潦倒而殁。工诗词，善书法，尤擅骈体文，而以小说名世。其小说不仅以哀感顽艳著称，而且也以骈四俪六之文体为其显著特点，为鸳鸯蝴蝶派代表人物。 [2017年5月，重新整理校对]
58北游记北游记，又名《北方真武祖师玄天上帝出身全传》、《北游玄帝出身传》。道光十年（1830）《四游记》合传本。四卷廿四则。叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。与《南游记》、吴元泰《东游记》以及杨致和《西游记》，合称《四游记》。 余象斗，又名余仰止、余世腾，号三台山人。福建建安人。以刻戏曲、小说为生，先后刻《全汉志传》《三国志传评林》《水浒志传评林》《东西演义》等小说，还编撰刻印了《南游记》、《北游记》两部章回小说。 [2017/2/19，重新整理]
- 59奉天录
奉天录，《丛书集成初编》本。四卷。作者以亲身经历，记述了建中四（783）年唐德宗命诸节度使平叛，天下大乱，德宗出逃奉天（今陕西干县），至兴元二（785）年叛乱结束的历史。本书史料可靠，具文献价值。 作者，赵元一，唐德宗时人。
60三宝太监西洋记《三宝太监西洋记》，又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》。明万历廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，题二南里人著。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷演描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。 按序，二南里人即罗懋登，字澄之，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。 本书描写明代永乐年间太监郑和挂印，招兵西征，王景宏为其副手，共平服39国。郑和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之间的海域），经历30余国，为历史事实，但《西洋记通俗演义》却非历史小说，此书多述降妖伏魔之事。 小说第14回前描写碧峰长老降生、出家和降魔，并写他同张天师斗法。14回后才写郑和在碧峰长老和张天师协助下，出兵西征，一路除敌斩妖，慑服诸国。其间写爪哇国和金眼国故事似本于《瀛洲胜览》；描写战争场面有袭取《西游记》和《封神演义》的痕迹。思想艺术固不可与《西游记》同日而语，描写手法也逊于《封神演义》。