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1列子暂无简介
2春阿氏春阿氏，全称《实事哀情绘图小说春阿氏全集》，十八回，民国二年（1913）冷佛著。据光绪年间北京内城镶黄旗驻防区一命案创作。 春阿氏年仅19岁，是旗人阿洪阿之女，嫁与本旗春英为妻，按照旗人以名代姓习惯被称为春阿氏。春阿氏原已有婚约，待嫁与她青梅竹马的表弟玉吉，不料对方父母双折，家里便悍然毁约，改将她嫁给春英。婆家的人口复杂，大婆婆严苛，二婆婆刁钻，丈夫愚蛮，还有太婆婆与小叔小姑们，都需她伺候，每日不堪其苦。 一晚玉吉前来，不意为春英撞见，玉吉一时性起砍倒春英。待婆家发现时玉吉逃逸，春阿氏自此一口咬定是自己失手杀了丈夫，至死决不改口。该案经官府审理，久拖不能定夺，后虽审定为永久监禁，春阿氏却病死狱中，玉吉亦殉情自缢。1989年有3集电视连续剧《春阿氏疑案》。 （2025-3-1，独孤氏整理，初校）
- 3搜神记
《搜神记》，《秘册汇函》本。二十卷。本书对后世中国小说的影响既深且远。原书三十卷，不传。明万历年间胡震亨编刻《秘册汇函》中，收有《搜神记》二十卷，应系从各书中缀合残文而成。大致来说，卷一至卷三记神仙方士及其法术施化，卷四至卷五记灵异感应，卷六至卷十记妖祥梦卜，卷十一记历史人物传说，卷十二至卷十四记怪物异闻，卷十五至卷十六记鬼魂复生，卷十七至卷十九记精怪作祟，卷二十记因果报应。 干宝，字令升，新蔡（今河南新蔡）人，东晋史学家丶文学家。少勤学，博览书记，以才器闻。元帝承制，召为著作佐郎，赐爵关内侯。中兴建，领国史，因家贫，求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒左长史，迁散骑常侍。宝著《晋纪》二十卷，直而能婉，咸称良史。性好阴阳术数，撰《搜神记》成，以示刘惔，惔曰：「卿可谓鬼之董狐。」。另著有《周易注》十卷，《易传》十卷，《周官驳难》三卷。
4淞隐漫录淞隐漫录，又名《绘图后聊斋志异》、《后聊斋志异》。1884-1887年陆续刋于《申报》发行之《画报》，后由上海点石斋结集出版。《媚丽小传》一篇故事有英译本。 作者追忆三十年来所见所闻、可惊可谔之事，藉以抒写平日牢骚郁结的作品。书的内容相当广泛，故事情节委婉曲折，描写生动细腻，字里行间，常带感情，读来娓娓动人。“其笔致又纯为《聊斋》者流，一时传布颇广远，然所记载，则已狐鬼渐希，而烟花粉黛之事渐盛”。 王韬（1828-1897），清道光八年生于苏州府长洲县甫里村，初名王利宾，字兰瀛。十八岁县考第一，改名为王瀚，字懒今，字紫诠、兰卿，号仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、玉鲍生、尊闻阁王，外号“长毛状元”。1849年应英国传教士麦都士之邀，到上海墨海书馆工作。1862年因化名黄畹上书太平天国被发现，清廷下令逮捕，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。应邀协助英华书院院长理雅各将十三经译为英文。1867冬－1868春年漫游法英等国，加深了对西方现代文明的了解。1868-1870年旅居苏格兰克拉克曼南郡的杜拉村,协助理雅各。1870年返香港。1874年在香港集资创办《循环日报》，评论时政，提倡维新变法，影响很大。1879年，王韬应日本文人邀请，前往日本进行为期四个月的考察。王韬考察了东京、大阪、神户、横滨等城市，写成《扶桑游记》。王韬在1884年回到阔别二十多年的上海。次年任上海格致书院院长，直至去世。
- 5韩非子
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- 6论语
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7荀子荀子，32篇，战国时赵人荀况撰，其中也有部分内容为其弟子整理或记录。后经西汉刘向整理，基本定型。《荀子》以性恶论为核心，主张通过礼法教化改造人性，提出“化性起伪”的教化理念。宇宙观上强调“天行有常”的自然规律，倡导“制天命而用之”的实践哲学。 政治思想主张礼法并施的治理模式，确立“隆礼重法”“君民舟水”的社会组织原则。教育方面注重后天学习，以《劝学》篇系统阐述积累、持恒的修身方法。文章以逻辑严谨著称，善用排比、譬喻等修辞手法，有很强的说服力和感染力。 （2025-8-31，独孤氏重整理，校）
- 8淮南子
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- 9孙子
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10河东记《河东记》三卷，唐薛渔思撰。原书不传，辑本有《绀珠集》本、《说郛》本（1卷）。 薛渔思，生平不详，书中不少故事发生在唐文宗大和（827－835）年间，故知此书当写成于大和之后。 此书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。
- 11清平山堂话本
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- 12初刻拍案惊奇
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- 13太平广记
《太平广记》全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史传说及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以称《太平广记》。 原书已有缺佚舛误。明嘉靖四十五年（1566），谈恺据传钞本加以校补，刻板重印，成为现存最早的版本，以后的几种刻本多从谈刻本出。《太平广记》对于后世文学发展的影响很大。宋代以后，唐人小说单行本已逐渐散失，话本、杂剧、诸宫调等多从《太平广记》一书中选取题材、转引故事，加以敷演；说话人至以“幼习《太平广记》”为标榜。 ※从繁体简化，原文档则是从简体转为繁体。此本保留原貌，分条整理另见。（2025-11-6，独孤氏初校，补缺文）
- 14三国演义
三国演义，又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》。清毛纶毛宗岗父子修订（约1664～1666年间）、康熙刊本（通称“毛本”）。六十卷一百二十回。题罗贯中编次。 演绎东汉灵帝建宁二年至晋武帝太康元年间（169—280），魏、蜀、吴三国风云变幻、兴衰起伏、波澜壮阔的历史。是流传最广、影响最大的古典小说。但也有混淆历史之嫌。 [2017/9/12，梦远重新整理校对]
- 15红楼梦
红楼梦，又名《石头记》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》。清乾隆五十七（1792）年萃文书屋活字本（通称“程乙本”），一百二十回。以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人爱情纠葛为主线，贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。 《红楼梦》结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生。一般认为是中国古典文学的巅峰之作。本书影响流传甚广，续书、仿作、改编为戏剧作品不断。 （2020-5-17，梦远第三次整理）
- 16官场现形记
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- 17战国策
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- 18孽海花
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- 19墨子
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20北梦琐言《北梦琐言》，唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。 孙光宪（901-968），字孟文，自号葆光子，出生在陵州贵平（今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村）。仕南平三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一〇二有传。孙光宪“性嗜经籍，聚书凡数千卷。或手自钞写，孜孜校雠，老而不废”。著有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等，仅《北梦琐言》传世。词存八十四首，风格与“花间”的浮艳、绮靡有所不同。刘毓盘辑入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》中，又有王国维缉《孙中丞词》一卷。