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41奉天录奉天录，《丛书集成初编》本。四卷。作者以亲身经历，记述了建中四（783）年唐德宗命诸节度使平叛，天下大乱，德宗出逃奉天（今陕西干县），至兴元二（785）年叛乱结束的历史。本书史料可靠，具文献价值。 作者，赵元一，唐德宗时人。
- 42豆棚闲话
豆棚闲话，康熙写刻本。十二卷十二则。题“圣水艾衲居士编”，作者真实姓名不详。本书将十二则内容不相属的短篇小说，藉由人们在豆棚下乘凉时轮流说故事为枢纽，有机地串接在一起，结构别具一格。
43子不语子不语，又名《新齐谐》，廿四卷，随园三十八种本，参照他本校对。《子不语》大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。 书名本于《论语·述而》：“子不语怪力乱神”，后来作者发现元人说部有同名者，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也”。元人说部之同名书早已失传，故后人仍多沿用《子不语》之名。 内容多言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒诞迷信成分较多，部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时社会的诸多恶弊。
44续子不语《续子不语》，十卷二百七十七则。以随园三十八种本为底本，参照他本校点。本书记叙作者听闻之鬼神怪异之事，意在揶揄、嘲讽、批评人性中伪恶丑。文笔自然流畅，章法变化多端，读之令人回味无穷。 袁枚（1716－1797），钱塘人，字子才，号简斋。少负才名，乾隆初试鸿博报罢，旋成进士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。并着能声，年甫四十，即告归，作园于江宁小仓山下，曰随园，以吟咏著作为乐，世称随园先生。为诗主性灵，务从其才力所至；古文骈体，亦纵横跌宕，自成一格。姓通侻，颇放情于声色，尤好宾客，四方人士，投诗文无虚日。享盛名者五十年，卒年八十有二。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书。
45西游记传《西游记传》，《四游记》本，四卷四十回，题“齐云杨志和编，天水赵毓真校”。写孙悟空得道，保唐僧西游，偕猪八戒、沙和尚降妖伏魔，历尽八十一难，终达西土取经东归故事。《西游记》研究者称之为“杨本”。 胡案：本书应为《西游记》缩写本，大体记录故事梗概，而并非所谓删节。目的是为了适应文化程度较低的读者阅读，同时也可以降低成本以便廉价推销，当然这样也方便了民间的 手写传抄。民间很多读者粗识文字，对文学性及文字精确度要求不高，关心的只是故事（铺陈及诗词太多，反而觉得流汤寡水，没耐心看）。而且在乡间，这类读者不仅仅是为了悦己，还用以娱人。这种缩写本就成了他们讲古（讲故事）的本头，只要记住粗略的故事脉络，具体细节则加以方言俚俗自由发挥。
46幻中游幻中游,乾隆三十二（1767）年坊刊本。四卷十八回。题“步月斋主人编次”，内封题“烟霞主人编述”。烟霞主人尚编述小说《跻云楼》。叙述刚正不阿的石峨受宦官魏忠贤陷害，几经波折，终于夫妻团圆，全家享受荣华富贵的故事。 书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。
47仙侠五花剑仙侠五花剑，光绪廿七（1901）年仿聚珍版。六卷三十回。署“海上剑痴撰”。 以南宋秦桧擅权为背景，叙述仙侠下凡除奸消暴的故事。奸臣秦桧网罗党羽，迫害忠良，扰乱民众。仙侠公孙大娘炼就五花宝剑，由虬髯公、聂隐娘、红线女、黄衫客、空空儿各带一口，下山授徒。 虬髯公等四人将剑术分别授予与民女、书生、义士、妓女，大破危害百姓的秦府卧虎营官兵，斩杀秦氏党羽，行刺秦桧，解救受害平民。唯空空儿将芙蓉剑错授贼人燕子飞。燕子飞与强徒勾结，杀人越货，无恶不作。公孙大娘亲自下凡除之，诸侠遂云游四海而去。
48三侠五义原名《忠烈侠义传》，120回，首刊于光绪五年(1879)，北京聚珍堂活字本，题“石玉昆述”。卷首有问竹主人序及退思主人、入迷道人二序。 石玉昆(约1810～1871)，字振之，天津人，咸丰、同治间著名说书艺人。其说唱之《龙图公案》，今犹有传抄本，唱词甚多。后有人在此基础上，删去唱词，增饰为小说，题《龙图耳录》。光绪年间，问竹主人又加以修改润色，更名为《忠烈侠义传》。 小说前20回以“狸猫换太子”故事为引子，叙述包拯成长、入仕，断案折狱，平反宫冤，迎归“国母”，最后以惩治李保作结；第28回至第68回，以南侠、“御猫”展昭同锦毛鼠白玉堂之间“猫鼠”争雄为线索，写“五义”归附包拯，以及包拯同众侠客义士保护范仲禹、颜查散等年轻清官，同奸臣庞太师及其爪牙的斗争；后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心，写众侠义同叛逆襄阳王及其党羽的斗争。 《三侠五义》源自公案小说，最后成为“侠义小说”的巅峰。它来自于民间，生活气息浓厚。虽然最终成书于清末，但由于期间社会生产力发展缓慢，描摹宋代生活，仍是相去不远。后来的新“武侠小说”，比它更好看的自然有很多，但是比较而言，都至少缺少那么一点烟火味。[2017年3月，梦远重新整理校对。]
- 49七剑十三侠
《七剑十三侠》一名《七子十三生》。作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详，约清德宗光绪中前后（约1892年前后）在世。 此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”（月湖渔隐“三集”序）。
50东游记东游记，又名《上洞八仙传》、《东游八仙全出身传》、《八仙出处东游记传》。明刻本。二卷五十六回。叙述八仙得道原由，并八仙蟠桃会后渡海与龙王大战故事。题“兰江吴元泰著，社友凌元龙校”。 吴元泰，生平不详，约明世宗嘉靖末前后（1566年前后）在世。 传言铁拐得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。（——鲁迅《中国小说史略》） [2017/2/21，梦远重新整理校对]
51封神演义封神演义，又名《封神榜》、《武王伐纣外史》、《封神传》、《商周列国全传》。明舒载阳刻本，二十卷一百回，成书时代当在明隆庆、万历年间。叙述周武王吊民伐罪、击败商纣王的故事。本书人物形象、武器法宝想象奇特，流传颇广。作者：独卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。许仲琳(约1560—1630)，号钟山逸叟，明南直隶应天府人，生平不详。 《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》《列国志传》等，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，讲述昆仑山元始天尊为代表的阐教、东海蓬莱岛通天教主为代表截教诸仙，为支持周武王和商纣王而斗智斗勇、祭宝斗法，关键时刻也有西方教准提道人等加入。几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。是古代民间传说和神话之集大成者，其中以姜子牙、哪吒、杨戬人物较为生动。 [2017年2月，梦远重新整理校对]
52南游记《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》，四卷十八回。书中主要讲述了华光三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母的故事。 华光，原身为灵山弟子妙吉祥，本如来佛祖法堂前一盏油灯之灯花。因烧死独火大王，被如来贬出灵山。先后投胎马耳山、斗牛宫、萧家庄，以马耳娘娘、赤须炎玄天王娘娘、吉芝陀圣母为母，名灵光、灵耀、华光。师妙乐天尊、火炎王光佛。鞭打玉帝太子、自称天王、题反诗、二闹天宫，数败天兵。先后收降、劝善风火二判官、千里眼、顺风耳、火漂将、乌龙大王、落石大仙诸妖。盗北极紫微大帝镇魔金枪、东海龙王聚宝珠、凤凰山玉环娘娘金宝塔、玉帝仙桃。捉玉环娘娘之女铁扇公主，结为夫妻。为救其母吉芝陀圣母，假太乙救苦天尊说法、闯东岳、闹阴司、三下酆都……
53禅真后史禅真后史，清代删节本。五十三回。，题“清溪道人编次”，“冲和居士评校”，清溪道人或以为即方汝浩；与《禅真逸史》的编撰者，当为一人。书接《禅真逸史》，叙述薛举重新托生为瞿琰，惩奸除恶，降魔除妖，最终仍旧急流勇退的故事。 《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。写唐朝贞观末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，在卢溪州降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄，利物济世，屡立奇勋，历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼，遁入禅门，成佛升天。
54狐狸缘全传狐狸缘全传,全名《青石山狐狸缘全传》，又名《狐仙窃宝录》.清光绪戊子（1888）敦厚堂刊本。六卷廿二回。题醉月山人著。晚清学者邹弢（1850～民初），亦号醉月山人，是否为本书作者，待考。 叙述九尾玉面狐改过从善，与周公子结为夫妇的故事。想象奇特，情节曲折，文笔流畅。应系改编自弹词《狐狸缘》（已佚，一说改编自弹词《青石山》）。 书生周信聪明儒雅，风流飘逸，与青石山九尾狐玉面仙姑相恋，终因病不起。周信奴仆与佃户先后请吕洞宾、李天王、哪吒、二郎神镇压驱除，玉面仙姑亦请云萝仙姑、风萧仙子相助抗争。激战恶斗后，玉面狐为天兵所擒。然因周信始终眷恋玉面狐，玉面狐也至死苦恋周信，遂感动众仙，撮合二人为正式夫妻。
55女仙外史《女仙外史》，又名《石头魂》，日译本题名《通俗大明女仙传》。钧璜轩刻本，一百回。内容：以明初“靖难之役”为背景，叙述山东唐赛儿起义的故事。唐赛儿一事正史有记载，但本书情节率多虚妄。 作者：吕熊（约1640～1722），字文兆，号逸田。性独嗜诗歌、古文及书法，博习不厌。足迹半天下，寻以旧著《女仙外史》触当时忌，乃归吴门梅隐庵，年八十二卒。所著除本书外，尚有《诗经六义解》、《明史断》、《续广舆记》、《前后诗集》、《本草析治》等。
56韩湘子全传韩湘子全传，又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》、《韩昌黎全传》、《韩湘子得道》、《韩湘子》。明天启三年（1623）九如堂刻本，八卷三十回。题钱塘雉衡山人编次，雉衡山人即杨尔曾。叙述韩湘子成仙并度化韩愈飞升的故事。 有关韩湘子故事，早见于唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一九，有韩湘子能使牡丹花变色的故事。宋代刘斧《青琐高议》前集卷九也有较详细的故事，《太平广记》卷五四引杜光庭《仙传拾遗》有关韩湘子故事共5条，小说即根据历代传说敷衍而成。
57绣云阁《绣云阁》，又名《绣云仙阁》。清同治八（1869）年富顺县刻本。八卷一百四十三回。内容：叙述三缄修道、降妖、收徒，七窍贪名、求官、受难的故事。题“正庸魏文中编辑”。魏文中，字正庸，号拂尘子，生平不详。 绣云洞紫霞真人奉道君师命，为阐明大道于天下，令弟子虚无子托生尘世，且造绣云阁以待成道者他日居住。虚无子投生李氏为子，名三缄。小说叙他后来如何看破功名，求取正果，降妖伏怪，劝善戒恶，最后列仙班，登绣云阁。
58跻云楼跻云楼，本衙藏版本。十四回。卷末有“时乾隆三十三年二月新编”字样。清乾隆三十三年为公元1768年。题“烟霞主人编述”，又题“自得主人编次”。叙述寒士柳毅建功立 乃至业成仙的故。本书据唐代传奇小说李朝威《柳毅传》改写，但完全丧失原作精神。
59巧联珠巧联珠，全名《新镌绣像巧联珠小说》，四卷十五回，五彩堂编次本，参考其他版本较订。题“烟霞逸士编次”，序中又称其为“烟霞散人”。据考，此作者当为刘璋。据同治《深泽县志·名宦传》载，刘璋字于堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西太原人。大约生于康熙六年（1667），康熙三十五年中举，雍正元年（1723）任深泽县令，任四年，被解职。所作小说尚有《凤凰池》、《飞花艳想》、《斩鬼传》等。 此书有癸卯槐夏西湖云水道人题序，此“癸卯”即为雍正元年（1723）。书当即成于此年或此前不久。内容：以明正德年间为背景，叙述苏州府秀才闻友与方芳芸、胡茜芸之间的姻缘故事。 [2017年5月，重整理]
60梅兰佳话梅兰佳话，道光辛丑（1841）至成堂刊本，成书于1830年，四卷四十回，题阿阁主人著。作者曹梧冈，号阿阁主人，生平不详，卒于道光丁酉（1837）年。叙述梅雪香与兰漪漪、桂蕊的爱情婚姻故事。