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61三宝太监西洋记《三宝太监西洋记》，又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》。明万历廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，题二南里人著。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷演描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。 按序，二南里人即罗懋登，字澄之，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。 本书描写明代永乐年间太监郑和挂印，招兵西征，王景宏为其副手，共平服39国。郑和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之间的海域），经历30余国，为历史事实，但《西洋记通俗演义》却非历史小说，此书多述降妖伏魔之事。 小说第14回前描写碧峰长老降生、出家和降魔，并写他同张天师斗法。14回后才写郑和在碧峰长老和张天师协助下，出兵西征，一路除敌斩妖，慑服诸国。其间写爪哇国和金眼国故事似本于《瀛洲胜览》；描写战争场面有袭取《西游记》和《封神演义》的痕迹。思想艺术固不可与《西游记》同日而语，描写手法也逊于《封神演义》。
62终须梦终须梦，清代坊刻本。四卷十八回，卷首目录题“弥坚堂主人编次”，内封右栏署“步月主人订”。两人生平均无考。署“步月主人订”的小说还有《两交婚小传》、《五凤吟》、《情梦柝》、《蝴蝶媒》、《画图缘》等，多出康熙、雍正、乾隆间。 内容：叙述康梦鹤与蔡平娘的爱情故事。福建漳州员外蔡斌彦与千户康振业于钟山天后娘娘庙求签时将儿女指腹为婚。后康振业早亡，家产罄尽，蔡斌彦嫌贫退了亲。蔡平娘偶然见康梦鹤注生庙题诗，遂以诗相和，两人互慕才学，在庙中私定终身……
63好逑传好逑传，又名《侠义风月传》、《第二才子书》，凌云阁刊本。十八回。题“名教中人编次，游方外客批评”。本书成书当在明末，早在1719年即有英文译稿传入欧洲，得到德国文学家歌德称颂。至今，已有英、法、荷、德、拉丁、日文等译本。 叙述行侠仗义的才子铁中玉与智勇双全的佳人水冰心间的爱情故事，二人在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。全书虽旨在宣扬“守经从权”之说，处处不忘“名教”二字，但故事离奇曲折、一波未平一波又起，文笔流畅，是明清才子佳人小说代表作。 [2017年5月，梦远重新整理校对]
64全相平话全相平话，又名《全相平话五种》，元英宗至治年间(1312～1323)建安虞氏新刊本。计有《武王伐纣书》（别题《吕望兴周》）、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》（别题《秦始皇传》）、《续前汉书平话》（别题《吕后斩韩信》）、《三国志平话》等五种。 元代讲史话本。所述五种故事，真伪参杂，虚实并存，但对后世小说发展，有深刻影响。 [2017/7，二次整理]
65平山冷燕平山冷燕，又名《四才子书》，清顺治十五（1658）年序刊本，二十回。原刻本不题撰人。由序得知作者为天花藏主人。天花藏主人，明末清初人，生平不详，其编、订、著、述、序的小说尚有《济公活佛传奇录》、《幻中真》、《金云翘传》、《玉支玑》、《玉娇梨》、《两交婚》、《定情人》、《飞花咏》、《人间乐》、《赛红丝》、《锦疑团》、《画图缘》、《鸳鸯媒》、《麟儿报》、《梁武帝西来演义》等。本书为天花藏主人继《玉娇梨》后的作品，有《玉尺楼》传奇演其事，并流传至欧洲，颇具影响。 本书为清初才子佳人小说代表作之一。叙述平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔四个男女才子的故事，书名即由四人的姓氏连缀而成，他们才华出众，深得皇帝赏识，最后双双成亲。主旨虽在颂扬女子才情，但实是作者自炫才学，在“才”字上格外着力，小说故事性稍差。 [2017年5月，梦远重新整理校对]
66白圭志白圭志，又名《第八才子书》、《第十才子书》、《第一才女传》，嘉庆十（1805）年补余轩刊本。四卷十六回，每回末有书评一。题“博陵崔象川辑，何晴川评。”据孙楷第《中国通俗小说书目》，崔象川另著有小说《玉蟾记》。 才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。叙明万历年间江西省吉安府富户张衡才济困扶危，竟被恶人张宏所害，托报冥间，在一尺白圭上尽诉其被害原委。十七年后，经福建巡抚刘忠审明真象，张宏终于伏法。 湖南巡抚之千金杨菊英看中吉水书生张庭瑞，誓死要嫁张庭瑞，拒绝了父亲的提亲，并表达了“不配公侯子，愿事知音客”的愿望。
67醒风流醒风流，又名《醒风流奇传》，清刊本，二十回，题“鹤市主人新编”，又题“鹤市道人编次”。推测作者生于明末，于康熙十一（1672）年始作本书。叙述梅干与冯闺英的婚姻的故事。有仿《好逑传》、《玉娇梨》处。 小说写南宋才子梅傲雪与佳人冯闺英患难结合的故事。梅傲雪无意中救了遭抢劫的冯闺英，被扭上公堂评理：冯闺英受到叔父逼迫，把身边的丫鬟充作小姐代己出嫁；梅傲雪和冯闺英在花烛之夜因涉私之嫌结婚而不同床，都明显的受到《好逑传》等书的影响。
68玉蟾记玉蟾记，又名《十二缘评话》、《十二缘美女玉蟾缘》、《十二缘玉蟾记》，光绪元（1875）年重镌本。六卷五十三回。题“通元子黄石著，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。据孙楷第《中国通俗小说书目》，作者为崔象川。 叙述张昆与十二美女铲奸除恶最终完婚的故事。故事背景为明嘉靖皇帝在位二十年后，奸相严嵩乱政，倭寇入侵，忠臣良将纷纷牺牲卫国。有浓厚的因果报应警世思想。 崔象川（约1836年前后在世），博陵人，生卒年及生平均不详。另著有《白圭志》。
69赛花铃赛花铃，《新编赛花铃小说》，清初本衙藏版，十六回，题“吴兴白云道人编本”，“南湖烟水散人较阅”。叙述苏州才子红文畹，与方素云婚姻故事。素云兄方兰与妹有隙，怀恨加害，致素云流落他乡；红文畹亦遭暗算，逃至京师，后以军功显贵，乃与素云团圆。又娶媚娘、琼英，一夫四美，皆大欢喜。
70容斋续笔容斋续笔，十六卷，南宋洪迈著。 《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中，前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅十卷。 本书内容丰富，包含甚广，凡经史诸子、医卜星算、文学艺术、词章典故、宋代朝章典制轶事琐闻各方面，均有涉猎，具参考价值，并对后世影响颇为深远。《四库全书总目提要》认为：“南宋说部，终当以此为首焉。” 洪迈（1123～1202），字景卢，号容斋、野处，饶州鄱阳（今江西波阳）人。宋绍兴十五（1145）年进士，曾历任校书郎、员外郎、起居舍人、中书舍人兼侍读、知州、知府、龙图阁学士等官职，嘉泰二（1202）年以端明殿学士致仕，未几卒，赠光禄大夫，谥文敏。传见《宋史》卷三七三及《洪文敏公年谱》。 作者一生博览群书，学识渊博，《宋史》称其“博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎”。读书每有心得，便随笔记录，前后近四十年，集腋成裘，乃成本书。著书三十余种，除本书外，今存《经子法语》、《夷坚志》、《万首唐人绝句诗》等。
71谐铎《谐铎》十二卷。清乾隆五十七（1792）年刊本。成书于乾隆五十六年。记载鬼狐故事及奇闻轶事。书名《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉笑言谈之中。 沈起凤（1741-？），字桐威，号赘渔，又号红心词客，别署花韵庵主人，江苏吴县（今苏州）人。出身于官宦家庭，乾隆三十三年（1768）二十八岁时中举，此后五次赴进士试，均落第而归。二十六岁起曾在两淮巡盐御史衙门当了四年幕僚，大约四十六七岁起又先后在安徽祁门、全椒当过县学训导，晚年以选人客死都门。沈起凤因会试屡不第，抑郁无聊，放情词曲自娱。为人多才多艺，以小说、戏曲知名于世，所作戏曲不下三四十种，风行大江南北。高宗南巡，官绅所备迎銮供御大戏，皆出其手笔。今存有《报恩缘》、《才人福》、《文星榜》、《伏虎韬》四种，有剧目可考者，有《千金笑》、《泥金带》、《黄金屋》三种。妻张云，亦工诗文，颇享唱随之乐。
72文明小史文明小史，光绪廿九（1903）年五月至光绪卅一年七月发表于李宝嘉自己主编的《绣像小说》第一至第五十六号，逐日连载。六十回。光绪卅二（1906）年商务印书馆出版单行本。 本为作者的代表作之一。以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景，广泛深入地描写了西方文明引进中国后被接纳、抵制、扭曲的过程，揭露了清廷官吏的守旧、昏庸，以及假借维新之名图谋升官发财的社会风气。 李宝嘉（1867-1906），名伯元，以字行，别号南亭亭长，江苏上元人（民国后，上元并入江宁县）。生于清同治六（1867）年，少时擅制艺诗赋，多次赴秋闱乡试，未中举人，曾被推荐应经济特科，拒绝迁就，当时舆论认为难得。到上海先后创办《指南报》、《游戏报》、《繁华报》，善写嬉笑怒骂文章。最后主编《绣像小说》。光绪卅二（1906）年逝于痨病，死时仅四十岁。着有《官场现形记》、《庚子国变弹词》、《海天鸿雪记》、《李莲英》、《活地狱》卅九回（吴跰人与茂苑惜秋生二人合力续至四十三回）、《中国现在记》、《文明小史》与其他用笔名不可考的文章作品。 [2018/11/6，重新整理]
73玉梨魂玉梨魂（日记体书名为《雪鸿泪史》），上海民权出版部铅印单行本，三十章。本书是民初言情小说的重要代表作，被誉为“言情小说之祖”。1912年徐枕亚在《民权报》任新闻编辑期间创作，先在该报副刊连载，继而又出单行本。曾风行一时，再版数十次，销行几十万册，远至新加坡、香港亦多次翻印，创当时书籍发行量的最高纪录。 叙述何梦霞与白梨影、崔筠倩之间的悲剧爱情故事。何梦霞与寡妇白梨影深深相爱，但为礼教所不容，何梦霞下决心终生不娶；而白梨影不忍让何梦霞孤独终身，便把小姑子崔筠倩许配给他。白梨影为了成全何梦霞与崔筠倩，自戕而死。崔筠倩在了解了事情真相后，为白梨影和何梦霞的爱情所感动，也选择了死亡。何梦霞留日归国后参加武昌起义，为国捐躯。 徐枕亚（1889～1937），本名觉，字枕亚，别署徐徐、眉子、泣珠生、东海三郎等，江苏常熟人。早年就读私塾，由于废除科举，初任小学教员，后以写作为生。曾任《民权报》编辑、中华书局编辑、《小说丛报》主编，之后独创清华书局和《小说季报》杂志。抗日战争爆发后，贫困潦倒而殁。工诗词，善书法，尤擅骈体文，而以小说名世。其小说不仅以哀感顽艳著称，而且也以骈四俪六之文体为其显著特点，为鸳鸯蝴蝶派代表人物。 [2017年5月，重新整理校对]
74北游记北游记，又名《北方真武祖师玄天上帝出身全传》、《北游玄帝出身传》。道光十年（1830）《四游记》合传本。四卷廿四则。叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。与《南游记》、吴元泰《东游记》以及杨致和《西游记》，合称《四游记》。 余象斗，又名余仰止、余世腾，号三台山人。福建建安人。以刻戏曲、小说为生，先后刻《全汉志传》《三国志传评林》《水浒志传评林》《东西演义》等小说，还编撰刻印了《南游记》、《北游记》两部章回小说。 [2017/2/19，重新整理]
75五杂俎《五杂俎》明谢肇淛撰。分“天、地、人、物、事”五部，共十六卷，说古道今，分类记事，有作者的读书心得和事理分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面。书中提供的大量资料有助于研究明代社会状况；分析是非正误有评述，有论断，对读者很有启发。 但《五杂俎》同样有明人笔记杂录以多为胜、忽略专精的通病，书中谈历代掌故部分，大抄前人笔记，又不注明出处；记录笑话，亦皆采旧文，甚为无聊，记鸟兽虫鱼，又多涉神怪。 谢肇淛（1567～1624）字在杭，福建长乐人，号武林、小草斋主人，晚号山水劳人。明万历二十年(1592)进士，历任湖州、东昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎，曾上疏指责宦官遇旱仍大肆搜括民财，受到神宗嘉奖。天启元年（1621年）任广西按察使，官至广西右布政使。入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟咏，雄迈苍凉，写实抒情，为当时闽派诗人的代表。曾与徐㶿重刻淳熙《三山志》，所著《五杂俎》为明代一部有影响的博物学著作，《太姥山志》亦为其所撰。
76合锦回文传合锦回文传，嘉庆三年（1798）宝砚斋刊本，十六卷。题“笠翁先生原本，铁华山人重辑”。铁华山人未详，笠翁先生即李渔，当系后人托名。叙述梁孝廉与桑梦兰、刘梦蕙三人合璇玑图，终成夫妻的故事。小说结构精巧，描写细腻，清戏曲家洪升的《织锦记》即演此事。 本书首回先叙明南北朝时，前秦才女苏惠所织回文锦《璇玑图》的来历，然后叙述到唐代这件珍宝秘藏宫中。安史之乱后，这件宫廷宝物流落民间，一半为秀才梁栋材所得，另一半归于才女桑梦兰。两人均由神人托梦得知，合得上另一半锦的人，方可结为婚姻……围绕着《璇玑图》得而复失，失而复得，波澜迭起，重重悬念，扑朔迷离，具有十分引人的魅力。
- 77夜航船
《夜航船》，二十卷，四千余则。其内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，涉及学科广泛，是一部比较有规模的古代百科全书。 张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴人，寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁花似锦，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《四书遇》等。
- 78梼杌闲评
梼杌闲评，又名《明珠缘》。清木刻本，五十卷五十回。不题撰人。据考证，作者疑为李清。叙述明代宦官魏忠贤与明熹宗乳母客印月互相勾结、乱政篡权的故事。书中所叙之事，最晚者为明崇祯三年，成书约在明末。是一部融讲史、言情为一体的作品，许多有关魏忠贤进宫后弄权的描写，都可以从史料得到印证，在一定程度上可补正史之阙。 因为有了真实的历史背景作衬，小说显得内容厚重，历史感强烈，并具有时效性、新闻性。所以也有人将这一类小说称为“时事小说”。作者写史事又不完全为史料所束缚而能有所虚构，使小说虚实相生，可读性大大增强。尤其前20回，魏忠贤进宫发迹之前的生活经历，使我们看到了一个大奸大恶作为有七情六欲的人的多个性格侧面。他豪侠义气、温柔多情又耳软心活，本性中又有一份狠毒、贪娈，最后成为一个祸国殃民的大奸大恶，完全符合他的性格特征，显得真实可信。 [2017/7/30，二次整理]
- 79英烈传
英烈传，明代通俗长篇历史小说，又名《皇明开运英武传》、《皇明英烈传》、《云合奇踪》。清怀德堂本。十卷八十回。不题撰人。旧有郭勋和徐渭两种说法，均系假托。 现存最早刊本是万历十九年(1591)刊本，全称《新锲龙兴名世录皇明开运英武传》，8卷60回。另有万历四十四年（1616）序刊本名《京本云合奇踪》，20卷80则，题“徐渭文长甫编”、“玉茗堂批点”。 本书系由明代民间流传故事改编而成，叙元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖等更是家喻户晓、妇孺皆知。 [2017/7，第二次整理]
- 80东周列国志
本书记叙东周列国前后五百多年的事迹。明代冯梦龙根据经、史、子各种古籍，重新改写余邵鱼《列国志》一书成《新列国志》一百零八回。清代乾隆年间，蔡元放针对《新列国志》略加修订，并加评语，改名《东周列国志》后，得以广泛流传。蔡元放，名奡，号七都梦夫、野云主人，清乾隆间秣陵人。 《东周列国志》是讲史小说的典范，正如蔡元放所说，“豁读者之心目，于史学或亦不无小裨”——是可以作为读史的辅助读物的。本书据史实录，事取其详，文撮其略；敷演不无增添，形容不无润色。面对此起彼伏繁杂错综的事件，你来我往既多且乱的人物，冯梦龙充分展现了其杰出的组织素材的能力和深厚的叙述描摹的功力，使得行文脉络清晰，堪称一部真正的历史教科书。 [2017年6月，梦远第三次整理]